мне вчера пришло в голову, что скажем , утонченный садизм, пытки жертв - это ведь тоже часть культуры - так как животные пытками не занимаются. Они убивают, чтобы съесть. И только человек убивает для развлечения.

если исходить из посыла - что именно культура отделяет животно от человека ( то есть, ритуалы, развлечения, обычаи, искусство итд)

какая оригинальная и трудная мысль бля

что вы понимаете под культурой? искусственно в 19 веке при организации национальных государств воспроизведенные обряды и обычаи? или когда художник малюет холст? как это соотносится этносу?

культура все то что сделано человеком.

любое проявление чисто человеческого

культура?

культура:

?

Хабзаеец, вам предупреждение

если ты подмылся и вытер жопу то да это культура

да

культура:

да, другой поест

Хабзаеец, вам предупреждение

вы же женщина, точно

слишком эфемерное определение культуры под которое можно подвести любую низшую аффектацию, вы не находите?

нет не эфемерное

слишком эфемерное определение культуры под которое можно подвести любую низшую аффектацию, вы не находите?

ультура — это палимпсест Один то-сё, другой поест.

о пацаны, УЛЬТУРА!

это нарочито постмодернисцкий подход

ребята оставьте свои шуточки в /б/

который правилен только узкоприменимо

это нарочито постмодернисцкий подход

а что, есть другой подход, ээ

марксистский фрейдисцкий традиционалисцкий любой другой или наглядно-дегенеративно описательный как у инбрид колд

ну, я же не совсем еще из ума выжил, чтобы по методичкам общаться

а вот зря

субъект-методичка объект-твой категориальный аппарат

единственно верный подход

когда я слышу слово культура, то перезаряжаю свою методичку

мне вчера пришло в голову, что скажем , утонченный садизм, пытки жертв - это ведь тоже часть культуры - так как животные пытками не занимаются. Они убивают, чтобы съесть. И только человек убивает для развлечения.

Не совсем верно. Некоторые животные любят помучать свою жертву прежде чем съесть. Тут скорее редки пытки к себе подобным, нежели у человека.

ну или так

Да и «пытками в удовольствие» занимаются только больные люди, как норму их нельзя принимать это уж точно.

Да и «пытками в удовольствие» занимаются только больные люди, как норму их нельзя принимать это уж точно.

это сейчас. потому что культура уже находится на другой стадии. а я про первейшие импульсы

Чаще всего пытками занимаются, чтобы что-то разузнать или забрать. Ну как животное, чтобы прокормить себя.

Не совсем верно. Некоторые животные любят помучать свою жертву прежде чем съесть. Тут скорее редки пытки к себе подобным, нежели у человека.

Тут возможно просто игры как обучение

Но вот получают ли они удовольствие от процесса это интересно, может какие приматы способны на такое

но че нащет культуры. Хайдеггер вот сближает её с понятием "переживания". видите ли, люди всякое переживают, и как-то делятся этими переживаниями с другими, так возникает более-менее общее переживание. он приводит пример: История (сущего) как улавливание толчков Бытия. Подобное улавливание есть «культура», которая не случайно вырождается в гигантскую форму организации переживания. «Мир переживает Шмелинга»

(это боксер такой)

Например выплеснуть агрессию на другого, более слабого примата

но че нащет культуры. Хайдеггер вот сближает её с понятием "переживания". видите ли, люди всякое переживают, и как-то делятся этими переживаниями с другими, так возникает более-менее общее переживание. он приводит пример: История (сущего) как улавливание толчков Бытия. Подобное улавливание есть «культура», которая не случайно вырождается в гигантскую форму организации переживания. «Мир переживает Шмелинга»

похоже

но с другой стороны , кажется, низводит культуру до собрания мемов , типа "Шмелинга"

ну конечно. это концептуально более ясно, чем культура "непонимания", "отрешенности", "поиска"

вам какие этносы в эротическом\фетиш плане нравятся, ребят?

мне вот иранки, негритянки немного (близко не общался), гречанки - и конечно, когда архетипичные черты этноса проявлены более-менее

Кул же

вам какие этносы в эротическом\фетиш плане нравятся, ребят?

Полукровки. "Самые красивые дети рождаются у родителей разных рас" (с) Ошо. А помимо всякой экзотики - мне, вполне предсказуемо, всегда нравились татарские девушки. Философия зова крови?

Полукровки. "Самые красивые дети рождаются у родителей разных рас" (с) Ошо. А помимо всякой экзотики - мне, вполне предсказуемо, всегда нравились татарские девушки. Философия зова крови?

Оо! Плюсую тут!

Ну, в смысле, татарочки хорошенькие встречаются :)

Надо как-то связать эту тему с философией, а то уйдём в баню.

Надо как-то связать эту тему с философией, а то уйдём в баню.

Агамбен в "Грядущем сообществе" делает весьма смелое предположение, анализируя понятие любви. Он ссылается на схоластическое (quodlibet ens est unum, verum, bonum seu perfectum - любое сущее цельно, истинно, благо и совершенно) и приводит понятие любимого близко к понятию фетишизируемого (или даже, вслед за Дебором - зрелищного). "Так, любая единичность (Любимое) никогда не есть знание чего- либо, того или иного свойства или сущности, но это лишь знание, раскрывающее нам саму понятность. Движение, которое Платон описывал как эротический анамнез, переносит объект не к другой вещи или в другое место, но туда, где он собственно и имеет-свое-место - оно возносит его к Идее." Поэтому, когда ты говоришь "Люблю блондинок" — это действительно любовь, несмотря на то, что среди блондинок есть хорошие и плохие, красивые и некрасивые. Ты своим признание открываешь зону понятливости, в которой объект может быть для тебя личным, приятным, близким, зрелищным и т. д

То есть любовь выводит через это quodlibet (любое). Когда мы говорим: ты милая, мне любая нравишься, всякой тебя люблю! Даже в худших твоих проявлениях. Разве не замечательно?

Неплохо. Но я этого автора не читал... Впрочем, о любви в контексте философии всегда можно порассуждать.

Это я к чему. Вполне философски говорить: мне нравятся татарочки, но я не знаю как бы с ними подружиться, что посоветуете? А вот разводить о том, что мол "все от человека зависит; этнос не причем; как можно симпатизировать этническим образцам?" - не совсем понимать о чем идет речь.

Хотя не. Наверное перегибаю уже, пытаясь оправдаться за свой пост

Может дело в том, что философам если о чем и говорить, то не о философии? То бэкграунд, который можно в случае чего уточнить, но не обязательно постоянно к нему возвращаться. И философски все же будет выяснять природу этнических, экзотических пристрастий. Я вот, как эллин и убежденный ксенофил - стремлюсь к девочкам из персии

Хайре, о эллин! (Надеюсь, правильно помню, что "хайре" - это "здравствуй") С эллинами пересекаюсь нечасто, весной звали меня на какие-то посиделки в Московское общество греков, но я был уставший и не пошёл?

О, это типа "радуйтесь". Интересно, что греки желают радости, а русские здоровья

Но при расставании русский говорит прощай, просит отпустить ему вину. <…> А римлянин говорит просто vale, знаете; vale, будь здоров. (Бибихин отмечает)

В английском мне нравится приветствие "Greetings", и прощание "good bue")

можно еще попрощаться "cheers"

Не знал. Помню, что cheers - это вроде тоста.

ERROR: S client not available

типа "счастливо"

Hello Hallo Hola

Bonjour

Salve - по-итальянски

Психолог Джек Корнфилд, рассказывая о своей первой встрече с учителем тибетского буддизма Калу Ринпоче, вспоминал, что между ними состоялся такой диалог: — Не могли бы вы мне изложить в нескольких фразах самую суть буддийских учений? — Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и, чтоб понять, о чем я говорю, вам потребуется много лет. — Все равно, объясните, пожалуйста. Ответ Ринпоче был предельно краток: — Вас реально не существует.

"Чапаев, кто вы? - Я - отблеск лампы на этой бутылке - Самое интересное, что и я тоже" Пелевин, "Чапаев и Пустота" ?

интересно, что самыми большими поклонниками дзена являются те, у кого молодость прошла в 90-е (люди 40-50 +)

наверное, тогда иначе было не выжить

«Когда Ашока (264-227 гг. до н.э.) принял буддизм, он рассылал миссии в эллинистические государства Ближнего Востока и Египта. Судя по упоминавшемуся выше месту в цейлонской хронике, по данным нумизматики, по характеру архитектуры и искусств Гандхары, обращение живших на Востоке греков в буддизм имело массовый характер».

>развал империи Александра Великого

наверное, тогда иначе было не выжить

интересно. Если судить по искусству, артефактам, то можно видеть эллинистическое влияние на буддийское искусство, но не наоборот.

(это по моим впечатлениям от Исторического музея в Дели)

эллины же все адаптировали под себя, саму суть

придумали очередную стихию, типа ὀμίχλη

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B3%D0%BB%D0%B0_(%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)

интересно. Если судить по искусству, артефактам, то можно видеть эллинистическое влияние на буддийское искусство, но не наоборот.

? Ой, можно пример, пожалуйста? Интересно)

геракл телохранитель будды

интересно, что самыми большими поклонниками дзена являются те, у кого молодость прошла в 90-е (люди 40-50 +)

Просто жизнь в России - это вечная дзенская палка, бьющая по голове) не только в 90е)))

геракл телохранитель будды

? Это где такое? Если есть картинки или ссылки - буду благодарен. Сейчас убегаю из онлайна...

Когда буддизм распространился в Центральную Азию и смешался с эллинистическими влияниями, образовав греко-буддизм, то греческий герой Геракл был принят для изображения Ваджрапани. В дальнейшем он обычно изображался мускулистым атлетом с короткой «алмазной» дубинкой в руках. (Katsumi Tanabe, «Alexander the Great, East-West cultural contacts from Greece to Japan»)

Ребят, все эти "артефакты" сделаны вполне конкретными людьми, которые умели так как умели, и принимали решения руководствуясь принципами, о которых нам доводится только гадать

Например, кто из вас может икону написать?

а что разве кто-то предъявлял претензии к качеству исполнения?)

а что разве кто-то предъявлял претензии к качеству исполнения?)

а это однобокий взгляд на вопрос