Anonymous
(Иранские) женщины делят волосы на несколько категорий и каждую категорию на несколько прядей. Они плетут нитки каждой связки и оставляют их все позади. Волосы каждой женщины, которые гуще, гуще и длиннее, выглядят красивее и очаровательнее. Некоторые женщины, у которых нет длинных волос, вешают прядь шелка вокруг волос, чтобы они казались длиннее. Состоятельные женщины вешают на свои заплетенные пряди волос пучки жемчуга, драгоценных камней, золотых или серебряных украшений.
Женские головы украшены лентой треугольной и серповидной формы. Лента изготавливается из тонких, нежных и плотных тканей. Он, который можно назвать ободком, декорирован крючком или бижутерией. Состоятельные женщины носят алмазные короны или украшения. Жемчужная нить достигает верхней части бровей с одной стороны и углов с другой стороны. Помимо головных уборов они носят на запястьях драгоценные украшения шириной в два или три пальца, в которых рука вращается без усилий. Состоятельные женщины украшают свои руки нитками жемчуга. Молодые девушки носят только золотые браслеты, не слишком широкие и не тяжелые. Ожерелья иранских женщин представляют собой длинные изящные золотые цепочки с жемчужными нитками. Внутри ожерелья находится банка размером с ладонь с духами. В отличие от нас, европейцев, которым не нравится нюхать духи в холодных регионах, иранцы очень любят приятный запах и покидают свою жизнь свежим приятным запахом.
Нигде на земле женщины не носят кольца так часто, как иранские женщины. У каждой иранской дамы есть несколько колец на пальцах. По мнению иранцев, лучше и желательнее черные волосы, ресницы и брови. Чем гуще, гуще и плотнее брови, тем красивее они выглядели. Те иранские женщины, которые были лишены густых и плотных бровей и чьи брови были узкими, бледными и короткими, были устранены с помощью черных субстанций ».« Восточные женщины, особенно имеющие статус, никогда не смогут Чтобы скрыть свои внутренние чувства и раскрыть свои радости или печали; «Поэтому они всегда расстроены, взволнованы и злы».
Путешествие Жана Шардена по-французски
Anonymous
"куда ты идешь?!"
Я спрашиваю всех, что они думают о жизни. Смысл и ценность жизни скрыты в описании самой жизни.
Если он ищет только жемчуг и камни, тогда как его жизнь может стоить больше, чем то, что он ищет?
Но большинство людей становятся меньше, ища мелочи. И в конце концов они обнаруживают, что потеряли жизненное богатство в поисках такого богатства, которое на самом деле вовсе не богатство.
Прежде чем отправиться в путешествие, хорошо знать, куда мы хотим отправиться, почему мы этого хотим и сможем ли мы выдержать трудности и трудности, которые встречаются на нашем пути.
Тот, кто не думает перед тем, как начать, часто обнаруживает, что либо вообще ничего не добивается, либо, если он все же добирается куда-то, он понимает, что это место вообще не стоит того.
Я хочу, чтобы в твоей жизни не случилось такой ошибки, потому что она разрушает всю твою жизнь.
жизнь коротка. Мощность ограничена. Времени мало. Следовательно, только тот, кто, подумав, двигается осторожно и осторожно, может куда-то добраться.
Он был нищим по имени «Шиоли». Он путешествовал. По дороге он увидел быстро бегущего молодого человека и спросил его: «Друг мой, куда ты бежишь? «В мой дом», - сказал молодой человек, не останавливаясь. Тогда Шиоли задал ему довольно странный вопрос: «Какой дом ?!»
Я хочу задать вам тот же вопрос. Ты бегаешь. Все бегут. Я спрашиваю: "Куда ты бежишь?"
Разве нельзя спроектировать весь конкурс?
Разве вы не бежите, потому что бегут другие, не зная, куда идти?
Я бы хотел, чтобы ты ответил на тот же вопрос, который молодой человек задал Шиоли, и тогда все мое существо начало танцевать от радости.
«Дом всего один, - сказал молодой человек. Дом Бога. «Я ищу это».
Несомненно, все остальные дома - это мечты. Искать любой другой дом - мечта. Дом только один, настоящий дом только один: дом Бога, и тот, кто ищет его, должен войти в себя, потому что он сокрыт в себе.
Есть ли другой дом, кроме дома Божьего?
И можно ли найти Бога где угодно, кроме него самого?
На месте Шиволи я бы задал молодому человеку еще один вопрос. Я не знаю, что он ответил. Но позвольте мне задать вам вопрос.
Я спросил его: «Друг мой, если ты хочешь найти Бога, зачем ты бежишь? Куда ты бежишь? Как вам найти здесь кого-то бегающего? Разве желание найти его - существующее сейчас и в будущем - не иллюзия в будущем? А тот, кто внутри, просто теряется при беге. «Чтобы найти его, разве не приятно остановиться, остаться и поискать внутри себя?»